Tres terroristas, armados con otros tantos cuchillos y una furgoneta, mueren matando a siete personas que paseaban por Londres. No parece un prodigio de estrategia criminal, sino más bien un ejemplo de chapuza táctica y de derrota organizativa: cuando es necesaria la inmolación de tres asesinos extremistas para causar la muerte de siete inocentes podría parecer que el negocio del crimen agoniza.

Nada más lejos de la realidad. Para entender en toda su macabra complejidad a los aparentemente burdos atentados de Londres, un auténtico ejemplo de terrorismo de saldo, hay que mirar a 800 kilómetros de distancia en dirección sur este. Prácticamente al mismo tiempo que en la capital británica tenían lugar esos crímenes, en el centro de Turín una estampida provocada por una falsa alarma causaba heridas graves a ocho personas y leves a cientos. Como posible causa del caos se habla de la explosión de unos petardos y los gritos de un hincha que alertaba sobre la presencia de una bomba.

El nuevo terorrismo: un atentado sin terroristas, sin explosivos, sin armas. Ciudadanos inocentes haciéndose daño a sí mismos. Un terrorismo maquiavélico que recoge los frutos de su siniestro trabajo previo: sembraron muerte y cosechan pánico.

El miedo se ha instalado definitivamente en nuestra sociedad. Los terroristas solo tienen que regar las raíces del mal, una gotas de agua envenenada, para que se mantenga todo su poder destructor. El miedo nos transforma, nos hace ruines y mezquinos, nos invita a odiar al diferente, a aislarnos, a convertirnos en peores personas. El miedo nos hace retroceder, nos hace conservadores, nos deja en manos de quienes no son de los nuestros. Trump y Rajoy son tipos que, salvando las distancias entre ambos, viven del rebufo del miedo. Al diferente, al cambio, a la inteligencia, al futuro. Viene el lobo, ¡tenemos que defendernos!

Dicen que el terrorismo no puede cambiar nuestro modo de vida. Que tenemos que seguir viviendo como si no pasase nada. Que no debemos dejarnos doblegar por el miedo. Se dicen muchas cosas, es muy fácil hablar. Pero quizá sea el momento de intentarlo. De cambiar un modo de vida, el nuestro, que tiene cosas muy interesantes y otras tan repugnantes como la enorme diferencia social, económica y cultural que mantenemos con la parte más desfavorecida del planeta. Cambiemos nuestras vidas… para bien. Y por nuestro bien.

Un motivo para NO ver la televisión

Yugoslavia, mi tierra

Autor: Goran Vojnovic.

Editorial: Libros del Asteroide.

Goran Vojnovic es un experto en comunicación audivisual que ha escrito una novela con luces y sombras, con momentos vitalistas y grandes dramas, con la mirada volviéndose cada poco tiempo para intentar descifrar el pasado y comprender de qué manicomio venimos. De dónde vienen ellos, los habitantes del laberinto de los Balcanes, la zona que dejó de ser puente entre Europa y Asia para convertirse en el último polvorín del viejo continente.

Un inquietante descubrimento cambia la vida de Vladan Borojevic, protagonista de la novela. El castillo de naipes comienza a desmoronarse el día en que confiesa a su novia dormida, tras una noche de fiesta, algo que marcará el resto de sus días: “Se tumbó a mi lado y se durmió al instante con la placidez del sueño ébrio. Su larga melena castaña olía a hieba, y pensé que a mí en aquel momento me hubieran venido bien unas caladas, pero no tuve ganas de levantarme y registrar su bolso en medio de la noche. De pronto sentí cómo empezaba a emitir aquel tenue runrún, como los gatitos dormidos, como siempre sucedía cuando había bebido demasiada cerveza. Sabía que en aquel momento ella no era capaz de oírme ni aunque le hubiera gritado con toda la potencia de mi voz. Por eso me atreví a pronunciar las palabras:

- Mi padre no está muerto. Pero es un criminal de guerra”.

Vojnovic nos ofrece excelente literatura. Un viaje por Serbia, Croacia y Bosnia, con dosis de intriga y costumbrismo, de humor e ironía, que también es una dura radiografía del nacionalismo étnico, que no es sino un disfraz del totalitarismo. Un libro necesario para comprender mejor las disensiones del conflicto que desgarró la convivencia entre comunidades que una vez fueron ejemplo de tolerancia religiosa y pluralismo cultural.